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一(yi)些(xie)主(zhu)流评论人士将当代宵禁(jin)政策的起源追溯至1965年的瓦茨暴乱和1967年的底特(te)律暴动。两起事件都是围绕美国非裔社群主导、要求结束(shu)警(jing)察暴(bao)力执法及住房、就业歧视的抗争。据英国《卫报》报道，在上世纪(ji)50年代末至60年代初(chu)，非裔美国人(ren)走上伯明翰、底特律、费城和纽瓦克的街头，要求平等权(quan)利。许多城市对此的回(hui)应是实施(shi)宵禁，并由警方强力执行。
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随(sui)着社会安(an)全(quan)问题日益(yi)突出(chu)，巴斯10日晚宣(xuan)布地方紧急状态和(he)针对特定(ding)区域的宵(xiao)禁令。“我们已经考虑宵禁(jin)好几天(tian)了，但(dan)很显然，在昨晚(wan)发生的暴力(li)事件之后——23家商铺遭到洗劫——以及破坏行为如此(ci)广泛蔓延，我们已经达到了一个临界点。”她说。
有(you)岛内评论直言，沈伯(bo)洋把“**”当成(cheng)一门生意，赚(zhuan)得盆满(man)钵满。他们(men)虽然嘴上把大(da)陆当“洪水猛兽”，但(dan)只(zhi)要有(you)钱赚(zhuan)，不(bu)管是什么颜色全都要吃干抹净，而(er)台湾民众却被蒙在鼓里。
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“过去十年我们发起过数百次**，包括最近声援巴勒斯坦的**。**原本很和平👛🥒🥑。在这次**中，我还看到一个明显不属于**者的人开始砸车窗，疑似对车辆纵火👠💗。我之所以这么说，是因为他穿着崭新的鞋子和T恤，腰间别着枪👢👡，**者绝不会这样打扮👛。我们怀疑有人在通过这类手段抹黑和平**👡😡🍅🩳🥬，制造暴乱假象。”
