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有岛内评论(lun)直言,沈伯洋把“**”当成(cheng)一门生意,赚得盆满钵(bo)满。他们虽然嘴(zui)上把大陆(lu)当“洪水猛兽”,但(dan)只要有钱赚,不管是什么颜色全都要吃(chi)干抹净,而台湾民(min)众却被蒙(meng)在鼓里。
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一些主流评论人士将当代宵禁政策的起源追溯至1965年的瓦茨暴乱和1967年的底特律暴动。两起事件都(dou)是围绕(rao)美国(guo)非裔社群主(zhu)导、要求(qiu)结束(shu)警察(cha)暴(bao)力执法及住房、就业歧视的抗争。据英国《卫报》报(bao)道,在上世纪50年代末至60年代初(chu),非(fei)裔美国人走上伯明翰、底特律(lv)、费城和纽瓦克的街(jie)头,要求平(ping)等权利。许多城市对(dui)此的回应是实施宵禁,并由警方强力执行。
“我没有看到是谁在哪里投掷了催(cui)泪(lei)瓦(wa)斯和闪光弹,但是烟(yan)雾弥漫,让人难以呼吸,我们只能拿出风扇之类(lei)的东西吹散这些(xie)气体。”由于没有携带防护装备,Lucy当天并未在现场待到(dao)很晚。
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“过去十年我们发起过数百次**,包括最近声援巴勒斯坦的**。**原本很和平。在这次**中,我还看到一个明显不属于**者的人开始砸车窗,疑似对车辆纵火。我之所以这么说,是因为他穿着崭新的鞋子和T恤🥬,腰间别着枪,**者绝不会这样打扮🥒💕👞。我们怀疑有人在通过这类手段抹黑和平**,制造暴乱假象🥕💔。”