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“过去十年我们发起过数百(bai)次**,包括最近声援巴勒斯坦(tan)的**。**原本很和平。在(zai)这次**中,我还看到一个(ge)明显不属(shu)于**者的人开始砸车窗,疑似对(dui)车辆纵(zong)火。我之所以这么说,是因为他穿着崭(zhan)新的鞋(xie)子和T恤,腰间别着枪,**者绝不(bu)会这样打扮。我们(men)怀疑有人在通过这类手段抹黑(hei)和平**,制(zhi)造暴乱假象。”
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“洛杉矶是个(ge)大城市,市中心以外的大部分地区(qu)并没有受到影响。市中心主要是大型企业办公室和**机(ji)构的所(suo)在地,那里的交(jiao)通更(geng)加拥堵,有些餐馆和酒吧(ba)也关门(men)了。”住在距离洛杉矶市中心30分钟路程处的乔治告诉澎湃新闻,“据我所知,住在市中心(xin)的人都在避免外出。很多人不得不避(bi)开市中心(xin)出行,这也(ye)导致(zhi)其(qi)他区域(yu)更加拥堵,我的一些同事昨(zuo)天因为交通拥堵而(er)迟到。”
一些(xie)主流(liu)评论人士将当代宵禁政策的起源追溯至1965年的瓦茨暴乱和1967年的底(di)特律暴动(dong)。两起事件都是围绕美国非裔社群主导、要求结束(shu)警察暴(bao)力执(zhi)法及住房、就业歧视的抗争。据英国《卫报》报道,在上(shang)世纪50年代末至60年代(dai)初,非裔美(mei)国人走上伯明翰、底特律、费城和纽瓦克的街头(tou),要求平等(deng)权利。许多城市对(dui)此的回应是(shi)实施宵禁,并由警方强力执行。