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報(bào)道(dao)稱(chēng),儘(jǐn)(jin)筦(guǎn)洛杉磯(jī)市中心的部分街區(qū)囙(yīn)**活(huo)動(dòng)變(biàn)得混亂(luàn),其他地方的活動仍炤(zhào)常(chang)進(jìn)(jin)行(xing):好萊(lái)隖(wù)的街道上**依舊(jiù);年輕(qīng)人在迴(huí)聲(shēng)公園(yuán)湖上劃(huà)天(tian)鵞(é)舩(chuán);道奇隊(duì)的(de)毬(qiú)迷在(zai)酒吧露檯(tái)上喝着啤酒,爲(wèi)他們(men)的(de)棒毬隊加(jia)油(you)。“我喜欢洛杉矶🍍🍉👢🤬💟,在加州大火期间🥾💌😈,这个城市团结在一起👿🥻🌽,互相支持。我们不在乎谁是移民🍋,事实上,我们欢迎移民,因为洛杉矶实际上是从土著夺来的土地。我支持人民👡👅,所以选择参加**👛🥔👝。”
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一些主流(liu)评论人士将当代宵禁政策的起源追溯至1965年的瓦茨暴乱(luan)和1967年的底特律暴动。两起事件(jian)都是围(wei)绕美国(guo)非裔社群主导、要求结束警察暴力执法及住(zhu)房、就业歧视的抗争。据(ju)英国《卫报(bao)》报道,在上世纪50年代末至60年代初,非裔美国人走上伯明翰、底特律、费(fei)城和纽(niu)瓦克的街头(tou),要求平等权(quan)利。许多城市对此的回应是实施宵禁,并由警方(fang)强力执行。
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**者卡伦:一些人被逮捕时正在工作,还有一(yi)些人在学校里,在毕业典(dian)礼上被抓。这很可(ke)悲,令人(ren)心碎。我们(men)没(mei)有安全感,我们是在(zai)为那些无法为自己(ji)发(fa)声的孩子们抗争,为(wei)他们的父母抗争(zheng)。