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六月,又一批毕(bi)业生褪去青春的稚嫩,奔赴(fu)火(huo)热的职场。走出校(xiao)园,奔赴山海,面对前(qian)路的未知,请牢记以下三条国家安全秘籍(ji),将国(guo)家安全意识深植心间。
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“过去十年我们发(fa)起过(guo)数百次**,包括最近声援巴勒斯坦的**。**原(yuan)本(ben)很和平。在这(zhe)次**中,我还看到一个明显不属于**者的(de)人开始砸车窗,疑(yi)似对车辆纵火。我之所以这么说,是因为他穿着崭新的鞋(xie)子和T恤,腰间别着枪,**者绝不(bu)会这样打(da)扮。我们怀疑有人在通过这类手段抹黑和平**,制造暴乱(luan)假象。”
一些主流评论人士将当代宵禁政策的起源追溯至1965年的瓦茨暴乱和1967年(nian)的底特律暴(bao)动(dong)。两起事件都是围绕美国非裔社群(qun)主导、要求结束警察暴力执法及住房(fang)、就业歧视(shi)的抗争。据英国《卫报》报道,在上世纪50年代末至60年代初,非裔美国人走上伯明翰(han)、底(di)特律、费城和(he)纽瓦克的街(jie)头,要求平等权利。许多城市对此的回应是实施宵禁,并由警方强力执行。
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宾夕法尼亚州参议员、民主党人(ren)约(yue)翰·费特曼在社交(jiao)平台上转发了这张照片,他建议民主党人(ren)应该更进(jin)一(yi)步谴责不守规矩(ju)的**活动。“这是无**状态,是真正的(de)混乱。”他写道,“当(dang)我(wo)们拒绝谴责纵火焚(fen)烧汽车、破坏建筑物(wu)和袭击执(zhi)法(fa)人员的(de)行为时,我的政党就失去了道德(de)制高点。”